Шрифт:
Закладка:
Те, кто "живет без труда" (фраза, которую Мэннинг использовал снова и снова для обозначения дворянства), управляли правительством и законами, делая их "многочисленными, запутанными и как можно более неясными", контролировали газеты, делая их как можно более "дорогими", и манипулировали банками и кредитами, чтобы сделать "деньги скудными", тем более что "интересы и доходы немногих заключаются главным образом в деньгах под проценты, рентах, зарплатах и сборах, которые устанавливаются на номинальную стоимость денег". Кроме того, эти "немногие", под которыми он подразумевал федералистов Новой Англии, "постоянно кричали о преимуществах дорогостоящих колледжей, национальных академий и гимназий, чтобы создать людям условия для жизни без работы и таким образом укрепить свою партию". На самом деле, писал Мэннинг в 1798 году, "все ордена людей, живущих без труда, так чудовищно раздулись от количества людей и сделали модным жить и одеваться так дорого, что труда и продуктов не хватает". Мэннинг закончил свою длинную диатрибу против всех джентльменов досуга предложением сформировать "Общество трудящихся, которое должно быть сформировано так близко к порядку Цинциннати, как это позволит большая численность".98
Некоторые историки считают Мэннинга простым фермером в его маленьком развивающемся городке Биллерика, штат Массачусетс. Но на самом деле он был гораздо более среднего рода - улучшатель и мелкий предприниматель, или то, что позже назовут мелким бизнесменом. Он то и дело держал таверну, построил селитряный завод, производивший порох во время Революционной войны, помогал строить канал, покупал и продавал землю, постоянно занимал деньги и призывал печатать их в банках штата, стремясь (похоже, не очень успешно) всеми способами улучшить положение свое и своей семьи. Сама по себе коммерческая деятельность Мэннинга, может быть, и невелика, но умножьте ее во много тысяч раз на все общество, и мы получим зачатки растущей коммерческой экономики.
Если кто-то на Севере и выступал против развивающегося рыночного общества, то это были не Мэннинг и другие северные республиканцы; на самом деле это были многие традиционно настроенные федералисты, которые пытались встать на пути среднего бумажно-денежного мира, захватывавшего общество Севера. Но страсти, разделявшие республиканцев и федералистов, выходили за рамки экономических вопросов и политических идей. Мэннинг и республиканцы Севера слишком хорошо знали, какому типу общества отдавали предпочтение федералисты - иерархическому, держащемуся на покровительстве и связях, в котором доминируют немногие, использующие тайны закона и свое богатство, чтобы властвовать над многими. Демократы-республиканцы так боялись и ненавидели английскую монархию, потому что она символизировала этот вид привилегированного аристократического общества.
Высмеивая безделье и превращая труд в почетный знак, Юг с его обеспеченной аристократией, поддерживаемой рабством, казался еще более аномальным, чем во времена революции, что усугубляло растущий раскол в стране. Многие аристократы Юга стали подчеркивать свое бесчестное положение в отличие от жадных до денег северных янки. Они любили говорить, что являются настоящими джентльменами, что было редкостью в Америке.
Но даже южные кавалеры не были полностью застрахованы от изменений в культуре. Действительно, презрение к джентльменскому досугу стало настолько распространенным, что некоторые южные рабовладельческие аристократы почувствовали себя вынужденными отождествлять себя с тяжелой работой и производительным трудом. Как добропорядочные джефферсоновские республиканцы, некоторые из этих южных плантаторов утверждали, что они, как и простые рабочие люди на Севере, занимаются производительным трудом в отличие от всех этих северных федералистов-профессионалов, банкиров, спекулянтов и денежных воротил, которые никогда ничего не выращивали и не производили.
Южане даже смогли отреагировать на то, как Парсон Мейсон Уимс, автор самой популярной биографии Джорджа Вашингтона из когда-либо написанных, превратил аристократического отца своей страны в человека, который зарабатывал на жизнь таким же усердным трудом, как и обычный механик. Представляя Вашингтона как трудолюбивого бизнесмена, Уимс говорил от имени нового подрастающего поколения предпринимателей среднего звена и других людей, стремящихся вырваться вперед. По его словам, он был полон решимости разрушить "пришедшее из страны лжи" представление, которое "пустило слишком глубокие корни среди некоторых, что "труд - это низкая жизнь, пригодная только для бедняков и рабов! и что одежда и удовольствия - единственные достижения для джентльмена!"". Уимс призывал всех молодых людей, которые, возможно, читают его книгу, "несмотря на скромное происхождение, низкое состояние и малое количество друзей, все равно думайте о Вашингтоне и надейтесь".99
Конечно, поскольку аристократы-рабовладельцы Юга больше, чем кто-либо другой в обществе, зависели от труда других людей, чествовать себя как рабочих было, по меньшей мере, неловко. На самом деле, как только плантаторы прибегли к этому празднованию производительного труда, они обнаружили, что его можно легко обратить против них самих. Профессиональные юристы Вирджинии, пытавшиеся отвоевать у джентльменов-любителей контроль над окружными судами, обвиняли плантаторов-аристократов в том, что те не воспитаны на "честном труде". Все, чем занимался представитель этого праздного дворянства, обвиняли юристы, - это "учился одеваться, танцевать, пить, курить, сквернословить, играть; питал неистовую страсть к весьма разумным, изящным и гуманным удовольствиям на дерне и в петушиной яме и долгое время отличался лучшими в стране лошадьми и петухами". В то же время адвокаты оказались открыты для тех же обвинений: они были непродуктивными паразитами, живущими за счет забот и тревог других людей.100 Казалось, от каждого жителя Америки ожидали, что
